Portraits de Vierges

Le texte ci-dessous est l’extrait du livre Portraits de Vierges (ASIN: B00GOMZUIU) écrit par Klaus Carl, publié par Parkstone International.

L’image de la Madone s’est fixée dans les arts occidentaux depuis bientôt deux mille ans. Dans toutes ces cultures eurocentrées, elle incarne la forme la plus pure de l’amour inconditionnel, la mère bienveillante et pleine de compassion de tout le peuple chrétien. La Madone est aussi l’image de la mère aimante, protectrice de l’humanité tout entière.

Ses fidèles croient qu’elle seule peut comprendre lart sacrala douleur des hommes, leurs passions et leur bonheur ; elle pardonne, intercède et console, car c’est elle qui fait le lien entre les êtres humains et leur Dieu. On l’a vénérée comme Reine des Cieux, Mère des Hommes, et comme l’incarnation de la compassion. Désintéressée, humble et bienveillante, elle représente la spiritualité féminine au sein du christianisme.

On la connaît aussi sous le nom de Vierge Marie, Notre-Dame, et Mère Bénie de Dieu. Pendant bien des siècles, la Madone a inspiré des milliers d’artistes qui ont travaillé sans trêve pour faire surgir son image, utilisant des styles, des matériaux et des techniques variés. Ce corps massif de productions artistiques, héritage culturel d’importance inégalable, est le fruit d’un système social qui domine encore le monde.

Musées d’art, galeries, châteaux et collections privées abondent de ces images mariales. Celles-ci furent créées au cours des siècles selon les interprétations religieuses des croyances, les mythes, l’iconographie et le symbolisme dominants de l’époque. Aujourd’hui, Marie exprime des choses différentes selon les individus, même si son message universel d’amour inconditionnel demeure accessible à tous.

La présence de Marie au coeur de la civilisation occidentale possède une longue histoire théologique, particulièrement mouvementée. Les érudits s’accordent sur le fait qu’aux premières heures du christianisme existaient d’autres figures féminines de la spiritualité particulièrement importantes, qui était reconnue comme la face féminine du Dieu chrétien.

Au cours du VIe siècle, l’existence de la Mère de Dieu fut réaffirmée par le dogme religieux chrétien dans toute l’Europe, hormis l’Empire Byzantin.

Comme la Madone, la Déesse Isis avait un fils divin, Horus, et les artistes la représentait souvent en compagnie de son précieux enfant qu’elle tenait sur ses genoux pour l’allaiter. Une de ses principales caractéristiques était celle de la mère nourricière. Elle constituait, à l’instar de Marie, une divinité clémente et aimante, entièrement consacrée au bien-être de son peuple.

Le dieu créateur était vu sous une forme féminine, étant donné que les croyances des peuples reflétaient un ordre social essentiellement organisé et mis en oeuvre par les femmes de ces cultures. Un grand nombre d’images représentant le plus ancien système de croyance religieuse de l’humanité a été découvert, et ces images peuvent être vues dans la plupart des musées du monde.

La Période Médiévale

Les images les plus anciennes de Marie furent probablement introduites dans l’iconographie chrétienne primitive au cours du IIe et du IIIe siècles. A cette époque, les sociétés humaines instauraient un processus de réduction des droits et des pouvoirs qui restaient aux femmes ; les vestiges des anciens droits matriarcaux étaient supprimés de l’ordre patriarcal dominant.

Par la suite, le culte de Marie se développa, à partir des informations minimales tirées des quatre évangiles officiels et issues du livre de la Révélation, ainsi que des éléments provenant des textes apocryphes. La Vierge du christianisme était perçue comme chaste, alors que la parthénogenèse et la virginité des déesses pré-chrétiennes n’impliquaient pour elles aucune forme d’abstinence sexuelle…

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